《红楼梦》中那神秘的一僧一道,居然有这么多寓意

浏览:626    更新:2019-11-11 11:51:22
 

温家宝:李大奎(读历史专栏作家)

《红楼梦》多次提到一个神秘的和尚。“和尚”是一个巨大的圣人,也就是说,一个有着肮脏的头的和尚。“道”是一个无边无际的真实的人,也就是一个瘸腿的道家。他们两个,要么一起演奏,要么分开出现,不仅在一开始就导致了《红楼梦》的主人,而且总是在情节需要发展的时候从天上掉下来,或者从重要人物的对话中自然而然地冒出来。

《红楼梦》第25章也用诗歌具体描绘了一个和尚的形象:

鼻子像悬挂的胆囊一样长,眉毛一样长,眼睛像星星一样明亮。

破芒鞋没有遮蔽物的痕迹,腌过的鞋子甚至会痛。

一英尺高一英尺低,到处都是水和泥。

如果你见面的时候问自己在哪里,你会发现自己在蓬莱弱水西部。

曹公以如此奇怪的方式勾搭了一个和尚和一个和尚,尤其是他们神秘的外表多次出现。道德是什么?

I .串联

从《红楼梦》的开始到结束,从头到脚都是癞蛤蟆的和尚和瘸腿的人。有60多个外观(不完全统计)。他们经常出现吗?

显然不是。

一僧一僧的出现实际上在整个《红楼梦》中起着“串珠”的关键作用。可以说,《红楼梦》的故事是由一个和尚完整而神秘地贯穿并无缝连接的,值得深思和思考。

和尚和和尚虽然不是《红楼梦》中的主要人物,但却是不可或缺的关键人物。

在《红楼梦》的开头,“甄印石的梦是灵媒,而贾雨村的旅行孕育了她的女朋友,”她写道,绝大多数学者和小真人都在大荒山的耿青峰交谈,说一群不公正的家庭成员将要下凡生存。这让山上扔石头的灵媒宝玉很好奇,就叫和尚一起把它带到地上。

这是和尚对和尚关系的开始。曹公形容它自然而自然:“当我看到一个和尚从远处走来,我生来就有非凡的体格和杰出的精神。我说着笑着来到了山顶。”

曹公笔锋一转,就写道,大义凛然的满震·印石梦见一个和尚带着“袖石”和“挽臂”来讲述《红楼梦》前世的因果,但甄印石不记得“他忘了大部分”。隐约的隐喻显示了甄印石的不幸,注定是一个悲剧人物。

后来,情节显示完全一样。

元宵节前,甄印石从母亲怀里接过三岁的女儿甄连赢,把她抱在怀里。当她走到街前看热闹的时候,一个和尚和一个瘸腿的道士以一个长着癞蛤蟆头的和尚的形式来到了镇印石。

只有一个和尚从那里走了过来。和尚有一个柔软的头和一个柔软蓬乱的头。他发疯了,狂笑不止。

达赖喇嘛大声哭着问甄印石:“施主,你抱着这个倒霉的影响你父母的东西干什么?”

”他想说服连赢“放弃我”。不幸的是,甄印石不理解他。他认为这很疯狂,并不在乎。后来他读到,“我习惯于取笑你和嘲笑你。凌华的空花让雪消失了。”甄印石大吃一惊。当他想知道的时候,一个和尚不见了。

《红楼梦》就这样慢慢打开了画卷。

后来,一个和尚一起进行了一系列的访问,有时是成组的,有时是以不同的方式。他摘掉了《红楼梦》中的一些人物,或者给他们调音,或者给他们指路,或者解除他们的错误。

在《红楼梦》的结尾,贾宝玉离家出走了。贾宝玉的父亲贾政去找儿子的时候,看见一个和尚抱着贾宝玉,穿着猩红色的袍子,在冰雪中走了,消失在茫茫雪中。

这是和尚最后一次一起出现。可以看出,《红楼梦》不仅有鲍戴之恋的主线,也有许多隐线,其中一僧一僧是最引人注目的隐线。

只有读《一僧一僧》,才能真正理解四大名著之一《红楼梦》。

第二,标准化

和尚和和尚一起出现有明显的女性化功能,他们两人各有分工。患有癞子病的和尚是女性化的主要原因。

例如,当真连赢和林黛玉都三岁时,达赖喇嘛想把他们变成僧侣,但他们没有得到父母双方的许可。林黛玉的父母更不愿意把女儿托付给那个疯和尚。这样,甄连赢和林黛玉的悲剧命运就被注入了他们的生活中,并且带有悲剧色彩。

瘸子道士主要负责治疗男人。

例如,甄印石顿悟了。在失去心爱的女儿和家中失火后,伟大的正直的印石别无选择,只能在生下孩子后成为一名卖家。他带妻子去见岳父苏峰,受到冷遇。仅仅坚持了一两年,印石就变得又气又怨,又穷又病。拄着拐杖坚强地走上街头自由呼吸后,他们遇到了唱着“好歌”的瘸子道人:

世界知道不朽是好的,但是他们的名声是不能被忘记的。

古代和现代会在哪里?一堆草从废弃的土堆上消失了。

世界知道神是好的,只有金银是不能忘记的。

一天下来,只有一点点仇恨,眼睛闭了很长时间。

世界知道神是好的,只有好妻子不会忘记它们。

在你生日那天,你说你很善良,然后你就死了。

世界知道上帝是好的,只有子孙后代不会忘记他们。

既然痴迷的父母已经在身边很久了,谁见过孝顺?

听到这首“好歌”后,原本聪明绝顶的甄印石恍然大悟,把钱包放在跛脚道士的肩上扛过去,随他飘走了。

刘香莲也成了和尚。

《红楼梦》第六十六章中说,殉难的游三姐自杀后,刘香莲后悔莫及,如梦初醒地走到一座破败的寺庙,在那里遇到一个跛足的捉虱子的道士。与道士对话后,刘香莲挥剑除去3000根“烦恼丝”,离开红尘。然后他成了一个和尚,心情沮丧地离开了。

三.疾病的治疗

和尚和和尚的外表也有治病的颜色。

这主要体现在几个故事情节中,如拉扎里洛和尚对林黛玉和薛宝钗的治疗,以及他们同时出现对贾宝玉和王熙凤的治疗。

林黛玉和薛宝钗都需要吃“冷香丸”。不同的是,癞子和尚对戴宇的病“口头开药”,薛宝钗则直接开药。

此外,林黛玉和薛宝钗都是在不同的场景中说话,用一个词表达出来的。

当林黛玉第三次被贾母接纳为贾府的“姐夫,如大海,推荐席彬,她的孙子,贾母,珍惜这个孤儿女儿”时,面对贾府人民对她的“不治之症”的怀疑,她主动谈起了自己的病情:

这是我来这里以来一直在做的事情。自从我能吃能喝后,我就吃药了。我今天没有停止服用。当我三岁的时候,一个长满疥癣的和尚来说我的病是先天不足,我需要服用人参滋养荣耀丸来维持它。如果我想做好人,我永远不会看到任何人哭,也不会看到任何有其他姓氏的亲戚或朋友,除非从现在开始我可以这样做。

周瑞的家人在与宝钗聊天时写道:“送贡花贾琏去演凤姐,设宴看家,宝玉见秦钟。”:

对于这种疾病,我不知道邀请了多少医生来治疗,但从来没有任何效果。后来,由于一个专门治疗无名疾病的光头和尚,他说是胎儿带来的热毒,他需要以一包药粉为起点,服用一颗海基“冷香丸”。

一个和尚似乎同时治愈了这种疾病,但在25日,“颜魔兄遇到了五鬼,《红楼梦》遇到了双重真理”

贾宝玉和王熙凤被马道婆和赵姨娘在幕后“捉奸在床”。当阎王拥有魔力,需要紧急治疗时,“双重真理”又出现了,书中写道:

空中传来木鱼的声音,带着达赖喇嘛头的和尚和瘸腿的道士走到了一起。戴着达赖喇嘛头的和尚读着预言:“没有菩萨能解决南方的错误。我们可以治愈那些人口不佳、房屋不稳定、处境危险或情绪高昂的人。”贾母听说,便命贾政请他们到贾府来,款待贾宝玉、王熙凤。

跛脚道士首先说,宝玉穿的灵媒宝玉能治病、驱邪、平反。癞子和尚从宝玉手里接过通灵宝玉,捧在手心,叹了口气:"十三年不要来绿岭峰下。"随着时间在世界上迅速流逝,世界的命运并没有被打破。我能做什么...”之后,他说了几句“疯狂的话”,说:这东西已经是精神的了,挂在卧室里,除了亲人,不允许邪恶的人攻击。三十三天后,保证书准备好了。

在一个和尚的共同作用下,33天后,宝玉和王熙凤的“噩梦恶魔”确实被消灭并重生了。

第四,帮助

跛脚道士的出现本身也体现了“救人”的价值。

《红楼梦》第12次写道,“王熙凤下毒成立金合欢局,贾玉祥是以过去为榜样”,在王熙凤“下毒成立金合欢局”后,好色的贾瑞并没有幻灭,而是一直迷恋着她,不久就病重了。

加里临死时,跛足的道士独自带着一面浪漫的镜子出来“治病救人”,完成曹公“救人”的特殊任务。

结果,跛足的道士把加里变成了一面浪漫的镜子,要求他在三天之内用镜子的另一面来看自己,以便最终抓住“起死回生”的机会。

这面浪漫的镜子原本是一件珍宝。它不能直接从人体上看到。它可以救人。

不幸的是,加里不知道如何满足。他利用镜子的正面和背面持续发光。他的祖父贾代儒对宝藏一无所知。相反,他说宝藏是一面“魔镜”,并说,“如果你不早点摧毁它,它将对世界造成巨大的伤害。”

加里没有听跛脚道士的话,最终还是死了。

五.隐喻

神秘出现在《红楼梦》中的和尚实际上是曹雪芹的化身。

这部长篇人际关系小说是曹公根据自己的出生经历,在自传的基础上引入的神话传说,并做了大量的虚构和艺术加工。由于曹公生活在清代的“甘龙”时期,“文字狱”方兴未艾。如果粗心大意,可能会导致监禁。如果光线不好,作品就会被烧毁,如果光线不好,全家都会被杀死。

因此,当曹公创作时,他不得不徒劳无功地处理它。借助广为流传的神话和故事,通过一个和尚和两个神仙的出现,他相当于放弃他的生命来解释社会世界的各个方面。他以深厚的写作技巧和独特的艺术技巧揭示了封建社会的特点。

然而,曹红也担心这部小说写得太不真实,使读者感到困惑。通过和尚的出现,他们的预言性话语、好歌、或共同市场的语言和迷信信仰只不过是一种“隐喻”,促使读者掌握小说的主题、故事的情节、人物的名字等等,从而奠定基础。

例如,瘸腿的道士用一面浪漫的镜子救了加里。曹公为什么植入这个故事?

可以说,贾瑞,一个想变得廉价无休无止的花花公子,非常迷恋他的嫂子王熙凤,不需要这样救他。

跛脚道士用一面浪漫的镜子救了加里的原因实际上是曹公自己发出的一个真正的警告:

人们应该知道满足是不够的,过多的贪婪和妄想将不可避免地伤害自己。不管他们有什么珍宝,即使不朽也救不了他们。

同时,提醒读者阅读《红楼梦》不能停留在表面上。在理解《红楼梦》中女性女友感情的基础上,有必要对《红楼梦》中揭示的奥秘进行更深层次的分析,以理解《红楼梦》。

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